Старожилы, должно быть, ещё помнят театр «Окаёси» в Хаттёбори, где давали разные эстрадные представления. Держал его подрядчик по имени Ёнэ.
У Ёнэ был дядя-монах. Собираясь странствовать по стране, он решил, что монаху дорожные деньги не нужны, и оставил племяннику на хранение триста иен. Во время странствий дядя заболел, вернулся в Токио и пришёл за своими деньгами. Ёнэ изобразил удивление:
— Дядюшка, такими вещами не шутят. Триста иен — не пустяк! Когда же это я брал у вас столько денег?
Он всё отрицал. Дядя рассердился.
— Что значит «шутят»? Я ведь тебе их отдал!
— Отдали? Послушайте, дядя. Пусть мы родня, тут дело другое. Триста иен — огромные деньги. Оставляя такую сумму, вы непременно взяли бы расписку. Ну-ка, покажите её.
Дядя считал племянника почти частью самого себя. Разумеется, никаких расписок он не брал.
— Ты прекрасно знаешь, что расписки не было. Теперь заговорил о ней? Так ты, значит, хочешь присвоить мои деньги?
— Присвоить? Попрошу не пятнать моё имя! Ёнэ из «Окаёси» кое-кому известен. Хоть вы мне и дядя, но от таких обвинений терпение лопнет. Давайте расписку! Предъявите!
Видя его ярость, дядя решил, что сейчас разговаривать бесполезно. В тот день он ушёл молча, потом пришёл снова. Но Ёнэ по-прежнему от всего отпирался и слушать не желал. Монах не мог перенести, что родной племянник, которому он безгранично верил, обманом отнял у него большие деньги. Наконец он решился ещё раз потребовать своё со всей твёрдостью. Солнце уже садилось; Ёнэ сидел у входа в «Окаёси». Началась обычная ссора. Осыпав дядю руганью, Ёнэ объявил, что монах в заведении для публики — дурная примета, вытолкал его на улицу и велел служителю, принимавшему обувь, осыпать ему голову солью.
На следующее утро Ёнэ умывался, когда вбежал побледневший мальчик из соседней лесоторговли «Сираки».
— Хозяин, беда! Под навесом у нас повесился человек. Идите скорее!
— Сейчас иду.
Ёнэ накинул хаори и поспешил за мальчиком. Под карнизом «Сираки» висел неопрятный монах. Ёнэ взглянул на него и окаменел. Это был дядя, которого он вчера выгнал. Даже Ёнэ растерялся, но раз уж прибежал, оставаться в стороне было нельзя. Он принёс подставку и снял тело.
— Вот скотина! Места ему мало! Нарочно сделал это у людей, с которыми я в делах, — пробормотал он.
Эти слова услышал хозяин «Сираки» и понял, что за ними что-то скрывается. Он позвал служителя из «Окаёси» и показал ему тело. Тот вскрикнул и затрясся. Позабыв запрет Ёнэ, он выболтал всё. Возмущённый бессердечием подрядчика, хозяин «Сираки» с того же дня закрыл перед ним двери и взял на себя похороны монаха.
Некоторое время спустя рассказчик Гомэйро Тамасукэ после выступления в «Суэхиротэй» в Нингётё пришёл в «Окаёси». Он миновал вход и направился через двор при зрительном зале к уборной артистов. Тут снаружи, у сёдзи веранды, он заметил уныло сидевшего человека в грязноватом, измятом монашеском одеянии. Тамасукэ подумал: наверное, кому-то из зрителей стало дурно и он вышел подышать. Но, войдя за кулисы, он всё же почувствовал необъяснимую тревогу и рассказал о незнакомце молодому артисту, ожидавшему своего выхода.
— А, этот монах? Он ещё при первом ударе барабана сидел там, в углу зала, — ответил тот.
С тех пор монаха видели то перед уборной, то у входа за кулисы; он пугал людей. Слух мало-помалу разошёлся по городу: в «Окаёси» появляется монашеский призрак. Зрители перестали ходить, и вскоре заведение закрылось.
